پاورپوینت شبهای نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم رمضان المبارک؛ شبهای قدر

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت شبهای نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم رمضان المبارک؛ شبهای قدر دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت شبهای نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم رمضان المبارک؛ شبهای قدر،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت شبهای نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم رمضان المبارک؛ شبهای قدر :

به مناسبت شبهای قدر چند نکته را یادآوری می کنیم:

۱- شانس یا تقدیر

کلمه فرانسوی «شانس» در فرهنگ ایرانی بسیار طرفدار دارد. مردم بسیاری از کارها را به بخت و شانس نسبت می دهند. از نظر توده مردم، بخت و شانس اتفاقاتی است که هیچ برنامه یا مقدماتی برای تحقق آن نبوده است. چنین تفکری موجب می شود که از بار مسئولیت حادثه خود را برهانند و آن را به گردن روزگار بیندازند، در حالی که بر اساس آموزه های وحیانی و حتی احکام عقلی و مبانی و اصول فلسفه، هیچ رخداد و حادثه ای اتقاقی و بدون علت تامه و به اصطلاح شانسی تحقق نمی یابد و تا تک تک اسباب یک حادثه و رخداد فراهم نشوند، آن رخداد پیش نمی آید.

شهید مطهری(ره) می نویسد: «شانس در سنت پیامبر(ص) و مکتب اسلام جایگاهی ندارد و درست نمی باشد؛ چراکه با اصل علیت منافات دارد.»[۱]

شانس یک دروغ بین المللی است که هیچ پایه عقلی، علمی و شرعی ندارد و قمار، جوایز بانکها، قرعه کشیها و… باور به آن را تقویت نموده اند؛ اما آنچه در اسلام بر آن تأکید شده، تقدیر الهی و قضا و قدر است.

قرآن در شبی بابرکت نازل شده است. شبی که (فِیهَا یُفْرَقُ کلُّ أَمْرٍ حَکیمٍ)[۲]؛ «در این شب است که هر کاری طبق حکمت خداوند جدا (تعیین و تنظیم) می گردد. »

۲- عوامل تغییر تقدیر

در شب باعظمت و بزرگ قدر، با فرود ملائکه آسمانی، مقدرات یک سال انسان بر اساس عملکرد او مشخص و بر قلب حجّت زمان (عج) عرضه می شود. همان گونه که ساختن سرنوشت به دست انسان و با اعمال و عقاید اوست که توسط خدا تقدیر می گردد، تغییر و تبدیل سرنوشت نیز با همت وی ممکن و مقدور است.[۳]

طبق روایات، عواملی در تغییر تقدیر و سرنوشت انسان موثرند؛ نظر و نفس اولیای الهی، ادب، دعا، اخلاص، تهذیب، صدقه، صله رحم و… سرنوشت انسان را به بهشت رقم می زنند و عواملی مثل دلبستگی به دنیا، قطع رحم، ظلم، دروغ، اهانت به مؤمن، عُجب و خودشیفتگی، بی ادبی، حرص و طمع، آبرو بردن و… سرنوشت انسان را به دوری از رحمت الهی رقم می زنند که در این مختصر به سه نمونه اشاره می کنیم:

الف) نظر و نفس اولیای الهی

آنانکه خاک را به نظر کیمیا کنند

آیا بوَد که گوشه چشمی به ما کنند

عده ای از اراذل و اوباش که در صدد توهین به مرحوم شیخ محمدتقی مجلسی(ره) بودند، او را برای خواندن خطبه عقد به مجلسی دعوت کردند. وقتی ایشان وارد شد، فاحشه ای آرایش کرده از در وارد شد و شروع کرد به شعر و آواز خواندن و رقصیدن و اوباش هم شروع به زدن تار و شرب خمر نمودند. زن فاحشه می رقصید و این غزل حافظ را می خواند که:

در کوی نیکنامی ما را گذر ندادند

گر تو نمی پسندی تغییر ده قضا را

مرحوم مجلسی(ره) همان طور که سر به زیر انداخته بود، فرمود: تغییر دادیم قضا را!

ناگهان حال اهل مجلس منقلب شد و زن فاحشه چادر بر سر انداخت و جلوی پای مرحوم مجلسی افتاد و اوباش و جهال آلات لهو و لعب و جامهای شراب را شکستند و در حضور آن بزرگوار تضرع و زاری نموده، توبه کردند.[۴]

ب) ادب

یکی دیگر از عوامل تغییر سرنوشت، ادب می باشد که نمونه های این موضوع فراوان است. مثلاً «حر بن یزید ریاحی» به خاطر ادبش به حضرت زهرا(ع) به جمع شهدای کربلا پیوست و سحره فرعون به خاطر احترام و ادبی که در حق حضرت موسی(ع) رعایت کردند، به ایمان راستین راه یافتند.

آنجا که به حضرت فرمودند: (قالُوا یا مُوسَی إِمَّا أَنْ تُلْقِیَ وَإِمَّا أَنْ نَکونَ نَحْنُ الْمُلْقِینَ)؛[۵] «(ساحران) گفتند ای موسی یا تو بیفکن یا ما می افکنیم!»

ساحران در عهد فرعون لعین

چون مرَی کردند با موسی به کین

لیک موسی را مقدم داشتند

ساحران او را مکرم داشتند

زان که گفتندش که فرمان آن توست

خواهی اول آن عصا افکن نخست

گفت: نی، اول شما، ای ساحران

افکنید آن مکرها را در میان

این قدر تعظیم دینشان را خرید

کز مرَی آن دست و پاهاشان برید[۶]

ج) دعا

امام صادق(ع) می فرمایند: دعا قضای الهی را بر می گرداند، اگرچه محکم شده باشد. از این رو، زیاد دعا کن که آن کلید هر رحمت و بر آوردن هر حاجت است.[۷]

امام کاظم (ع) نیز می فرمایند: بر شما باد به دعا کردن؛ زیرا دعا و درخواست از خدا بلایی را که از مرحله قدر و قضا گذشته (تمامی اسباب آن فراهم شده؛ ولی هنور در خارج وجود پیدا نکرده) و جز امضای آن نمانده، بر می گرداند.[۸]

۳- شب قدر و ره صد ساله

پیامبر خدا(ص) فرمودند: حضرت موسی(ع) به خداوند عرض کرد: «إِلَهِی! أُرِیدُ قُرْبَک قَالَ: قُرْبِی لِمَنِ اسْتَیقَظَ لَیلَهَ الْقَدْرِ. قَالَ: إِلَهِی! أُرِیدُ رَحْمَتَک. قَالَ: رَحْمَتِی لِمَنْ رَحمَ الْمسَاکینَ لَیلَهَ الْقَدْر. قَالَ: إِلَهِی! أُرِیدُ الْجَوَازَ عَلَی الصرَاطِ. قالَ: ذَلِک لِمَنْ تصَدَّقَ بصَدَقَهٍ لَیلَهَ الْقدْرِ. قَالَ: إِلَهِی! أُرِیدُ مِنْ أَشجَارِ الْجَنَّهِ وَ ثِمَارِهَا. قَالَ: ذَلِک لِمَنْ سَبَّحَ تَسْبِیحَهً فِی لَیلَهِ الْقَدْر. قَالَ: إِلَهِی! أُرِیدُ النَّجَاهَ مِنَ النَّارِ. قَالَ: ذَلِک لِمنِ استَغْفَرَ فِی لَیلَهِ الْقَدْرِ. قَالَ: إِلَهِی! أُرِیدُ رِضَاک. قَالَ: رِضَای لِمَنْ صَلَّی رَکعَتَینِ فِی لَیلَهِ الْقَدْرِ؛[۹]

خداوندا! می خواهم به تو نزدیک شوم، فرمود: قرب من از آن کسی است که شب قدر بیدار باشد. گفت: خداوندا! رحمتت را می خواهم، فرمود: رحمتم از آن کسی است که در شب قدر به مسکینان رحم کند. گفت: خداوندا! جواز گذشتن از صراط را از تو می خواهم، فرمود: جواز از آن کسی است که در شب قدر صدقه ای بدهد. گفت: خداوندا! از درختان بهشت و میوه هایش می خواهم، فرمود: آنها از آن کسی است که در شب قدر تسبیح گوید. گف