پاورپوینت آیه ۶۲ سوره زمر

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت آیه ۶۲ سوره زمر دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت آیه ۶۲ سوره زمر،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت آیه ۶۲ سوره زمر :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ تفسیر آیه
۵ پانویس
۶ منابع

ترجمه های فارسی

خدا آفریننده هر چیز است و بر هر چیز هم او نگهبان است.

خدا آفریننده هر چیزی است و او بر هر چیزی نگهبان و کارساز است.

خدا آفریدگار هر چیزى است، و اوست که بر هر چیز نگهبان است.

خداست که آفریدگار هر چیزى است و او نگهبان هر چیزى.

خداوند آفریدگار همه چیز است و حافظ و ناظر بر همه اشیا است.

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Allah is creator of all things, and He watches over all things.

Allah is the Creator of every thing and He has charge over every thing.

Allah is Creator of all things, and He is Guardian over all things.

Allah is the Creator of all things, and He is the Guardian and Disposer of all affairs.

معانی کلمات آیه

«وَکِیلٌ»: عهده‌دار و نگاهدار. ناظر و مراقب

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

اللَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ هُوَ عَلى‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکِیلٌ «۶۲»

خداوند آفریدگار هر چیزى است و اوست که بر هر چیز نگهبان (و حافظ و ناظر) است.

لَهُ مَقالِیدُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِ اللَّهِ أُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ «۶۳»

کلیدهاى آسمان‌ها و زمین براى اوست و کسانى که به آیات الهى کفر ورزیدند آنان همان زیان کارانند.

جلد ۸ – صفحه ۱۹۶

نکته ها

مشرکان، خالق بودن خدا را قبول داشتند، چنانکه در آیه ۳۸ همین سوره خواندیم که اگر از آنان سؤال کنى آفریدگار آسمان‌ها و زمین کیست؟ خواهند گفت: خدا. ولى نظارت و حفاظت را به بت‌ها نیز نسبت مى‌دادند.

پیام ها

۱- موحّد واقعى کسى است که به تمام ابعاد توحید معتقد باشد:

توحید در خالقیّت. «خالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ»

توحید در ربوبیّت. «عَلى‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکِیلٌ»

توحید در عبادت. آیه‌ى بعد: أَ فَغَیْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّی أَعْبُدُ …

۲- همه‌ى هستى، در آفرینش و بقا، محتاج او هستند. «خالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ هُوَ عَلى‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکِیلٌ»

۳- خداوند آفریدگار هستى است و باز هم مى‌تواند خلق کند. خالِقُ‌ … لَهُ مَقالِیدُ

۴- کفر منکران، به خدا ضررى نمى‌زند، زیرا او مالک آسمان‌ها و زمین است. وَ الَّذِینَ کَفَرُوا … أُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ‌

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

اللَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ هُوَ عَلى‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکِیلٌ (۶۲)

بعد از ذکر وعد و وعید بیان عموم قدرت خود فرماید:

اللَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ: خداست آفریننده همه چیزها، وَ هُوَ عَلى‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکِیلٌ‌: و او است بر همه چیزها نگهبان و قائم به حفظ آن و متصرف در آن.

«۱» نور الثقلین، ج ۴، ص ۴۹۶، ح ۹۶. تفسیر قمى، ج ۲ ص ۲۵۱.

جلد ۱۱ – صفحه ۲۶۴

تبصره:

چون خداوند سبحان را مدخلیتى هست در افعال مخلوقات از حیثیت آنکه مبدء جمیع ممکنات و قدرت و تمکین و تیسیر اسباب از جانب او است، پس اینکه اسناد جمیع اشیاء را به خود نموده به این اعتبار باشد، نه آنکه العیاذ باللّه فاعل شر و کفر و معصیت باشد تا جبر لازم آید؛ بنابراین از حیث آنکه قوه و قدرت و تمکین افعال از جانب خدا باشد، نسبتش به خدا؛ و از جهت آنکه بنده فاعل فعل و مختار است در ترک و فعل، نسبتش به بنده باشد که: «لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین». «۱»

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

وَ یُنَجِّی اللَّهُ الَّذِینَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا یَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ (۶۱) اللَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ هُوَ عَلى‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکِیلٌ (۶۲) لَهُ مَقالِیدُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِ اللَّهِ أُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ (۶۳) قُلْ أَ فَغَیْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّی أَعْبُدُ أَیُّهَا الْجاهِلُونَ (۶۴) وَ لَقَدْ أُوحِیَ إِلَیْکَ وَ إِلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ (۶۵)

بَلِ اللَّهَ فَاعْبُ