پاورپوینت آیه ۹۳ هود

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت آیه ۹۳ هود دارای ۷۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت آیه ۹۳ هود،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت آیه ۹۳ هود :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ تفسیر آیه
۵ پانویس
۶ منابع

ترجمه های فارسی

ای قوم، شما هر کار می‌توانید انجام دهید من هم هر چه موظفم خواهم کرد، به زودی شما خواهید دانست که عذاب خواری و رسوایی بر کدام یک از من و شما می‌آید و دروغگو کیست، پس شما منتظر (نزول عذاب خدا) باشید که من هم (بر خود لطف و بر شما قهر حق را) منتظرم.

و ای قوم من! به اندازه ای که در قدرت و توان شماست، عمل کنید، من [هم] بی تردید [به وظیفه الهی خود] عمل می کنم؛ به زودی خواهید دانست، چه کسی را عذاب رسوا کننده خواهد آمد و دروغگو کیست؟! و منتظر بمانید که من هم با شما منتظرم.

«و اى قوم من، شما بر حسب امکانات خود عمل کنید، من [نیز] عمل مى‌کنم. به زودى خواهید دانست که عذاب رسواکننده بر چه کسى فرود مى‌آید و دروغگو کیست؛ و انتظار برید که من [هم‌] با شما منتظرم.»

اى قوم من، شما همچنان که هستید به کار خویش مشغول باشید و من هم به کار خویش مشغول مى‌شوم. به زودى خواهید دانست که آن عذاب خوارکننده بر چه کسى فرود مى‌آید و چه کسى دروغگوست. منتظر بمانید، من نیز با شما منتظر مى‌مانم.

ای قوم! هر کاری از دستتان ساخته است، انجام دهید، من هم کار خود را خواهم کرد؛ و بزودی خواهید دانست چه کسی عذاب خوارکننده به سراغش می‌آید، و چه کسی دروغگوست! شما انتظار بکشید، من هم در انتظارم!»

ترجمه های انگلیسی(English translations)

O my people! Act according to your ability; I too am acting. Soon you will know who will be overtaken by a punishment that will disgrace him, and who is a liar. So be on the watch; I too will be watching along with you.’

And, O my people! act according to your ability, I too am acting; you will come to know soon who it is on whom will light the punishment that will disgrace him and who it is that is a liar, and watch, surely I too am watching with you.

And, O my people! Act according to your power, lo! I (too) am acting. Ye will soon know on whom there cometh a doom that will abase him, and who it is that lieth. And watch! Lo! I am a watcher with you.

“And O my people! Do whatever ye can: I will do (my part): Soon will ye know who it is on whom descends the penalty of ignominy; and who is a liar! and watch ye! for I too am watching with you!”

معانی کلمات آیه

مکانتکم: کون: بودن. مکان: موضع و محل بودن .
«مکانت» : منزلت و موضع و تمکن و قدرت. مراد از آن در اینجا ، تمکّن است.

ارتقبوا: رقبه (به کسر اول) و رقوب: حفظ و انتظار. رقیب: حافظ و منتظر. «و ارتقبوا»: منتظر بمانید.[۱]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ یا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى‌ مَکانَتِکُمْ إِنِّی عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ یَأْتِیهِ عَذابٌ یُخْزِیهِ وَ مَنْ هُوَ کاذِبٌ وَ ارْتَقِبُوا إِنِّی مَعَکُمْ رَقِیبٌ «۹۳»

و (شعیب گفت:) اى قوم من! (پس) هر چه در توان دارید انجام دهید، من (نیز) کار خودم را خواهم کرد. بزودى خواهید دانست (که) عذاب خوارکننده به سراغ چه کسى خواهد آمد و چه کسى دروغگوست. شما در انتظار باشید، من (نیز) همراه شما منتظرم.

پیام ها

۱- گاهى انبیا از تأثیر کلام خود مأیوس مى‌شدند. «اعْمَلُوا عَلى‌ مَکانَتِکُمْ»

۲- اگر از هدایت مردم مأیوس شدید، بر مواضع خود استقامت کنید. «إِنِّی عامِلٌ»

۳- آنجا که موعظه کارساز نیست، باید تهدید را در پیش گرفت. «سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ یَأْتِیهِ عَذابٌ»

جلد ۴ – صفحه ۱۱۵

۴- پاسخ تهدید را باید با تهدید داد. «لَرَجَمْناکَ، عَذابٌ یُخْزِیهِ»

۵- مردم، حضرت شعیب را دروغگو مى‌پنداشتند. «مَنْ هُوَ کاذِبٌ»

۶- ما به وظیفه‌ى خود عمل کنیم، آنگاه در انتظار امدادهاى اوباشیم. «إِنِّی عامِلٌ، ارْتَقِبُوا»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

وَ یا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى‌ مَکانَتِکُمْ إِنِّی عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ یَأْتِیهِ عَذابٌ یُخْزِیهِ وَ مَنْ هُوَ کاذِبٌ وَ ارْتَقِبُوا إِنِّی مَعَکُمْ رَقِیبٌ (۹۳)

پس بر سبیل تهدید فرماید:

وَ یا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى‌ مَکانَتِکُمْ‌: و اى قوم من بجا آورید بر همین حال که هستید از شرک و کفر و بخس، و بقدرى که تمکن دارید عمل کنید. إِنِّی عامِلٌ‌: بدرستى که من عمل کننده‌ام بر آنچه امر فرموده پروردگارم، یا بجا آورم آنچه بر آن هستم از انذار و تخویف. سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌: زود است که بدانید کدام خطا و جنایت کننده است بر نفس خود، یا زود باشد مبین شود براى شما و بدانید عاقبت امر را. مَنْ یَأْتِیهِ عَذابٌ یُخْزِیهِ‌: آن کس که بیاید بدو عذابى که او را رسوا سازد یا به فضیحت تمام او را هلاک کند، یا زود باشد که بدانید کیست که بیاید او را عذابى که رسوا نماید او را. وَ مَنْ هُوَ کاذِبٌ‌: و بدانید آنکه دروغگوى است به زعم شما و به جهت آن به عذاب خزى مؤاخذه شود؛ یعنى زود باشد که بدانید من بر حق هستم نه شما، یا زود است که بدانید کیست دروغگوى. وَ ارْتَقِبُوا إِنِّی مَعَکُمْ رَقِیبٌ‌: و منتظر باشید عذابى را که من‌

جلد ۶ – صفحه ۱۳۰

مى‌گویم، بدرستى که من نیز با شما منتظرم ورود عذاب را بر شما. یا شما منتظر باشید عذاب و لعنت را و من منتظرم ثواب و رحمت را. یا منتظر باشید مواعید شیطان را و من منتظرم مواعد رحمان را.

در اکمال الدین صدوق رحمه الله و مجمع از حضرت رضا علیه السلّام: ما احسن الصّبر و انتظار الفرج: اما سمعت قول العبد الصّالح: و ارتقبوا انّى معکم رقیب. «۱» فرمود: چه نیکو است صبر و انتظار فرج، آیا نشنیدى قول بنده صالح را که منتظر باشید و من با شما منتظرم.

ایضا عیاشى از آن حضرت روایت نموده که انتظار فرج از فرج باشد، بعد این آیه تلاوت فرمود. «۲» عبرت: علامه مجلسى رحمه الله به سند معتبر از سهل بن سعید نقل نموده‌ «۳» که: هشام بن عبد الملک مرا فرستاد که چاهى در رصافه حفر کنم، چون دویست قامت کندیم سر مردى پیدا شد، چون اطرافش را کندیم دیدیم که مردى است بر روى سنگى ایستاده و جامه‌هاى سفید پوشیده و دست راست او بر سرش گذاشته به روى ضربتى که بر سرش زده بودند، هرگاه دستش را از آن موضع برمى‌داشتیم خون جارى مى‌شد، چون رها مى‌کردیم بر روى ضربت مى‌گذاشت خون بند مى‌آمد، و در جامه‌اش بود: منم شعیب بن صالح که حضرت شعیب پیغمبر مرا به رسالت به قوم فرستاد، پس ضربتى بر من زدند و مرا در این چاه انداختند و خاک بر روى من ریختند. چون قصه را به هشام نوشتیم در جواب نوشت که آن چاه را پر کنید و در جاى دیگر چاه حفر کنید.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

وَ إِلى‌ مَدْیَنَ أَخاهُمْ شُعَیْباً قالَ یا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرُهُ وَ لا تَنْقُصُوا الْمِکْیالَ وَ الْمِیزانَ إِنِّی أَراکُمْ بِخَیْرٍ وَ إِنِّی أَخافُ عَلَیْکُمْ عَذابَ یَوْمٍ مُحِیطٍ (۸۴) وَ یا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِکْیالَ وَ الْمِیزانَ بِالْقِسْطِ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ (۸۵) بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ وَ ما أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفِیظٍ (۸۶) قالُوا یا شُعَیْبُ أَ صَلاتُکَ تَأْمُرُکَ أَنْ نَتْرُکَ ما یَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِی أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّکَ لَأَنْتَ الْحَلِیمُ الرَّشِیدُ (۸۷) قالَ یا قَوْمِ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ کُنْتُ عَلى‌ بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّی وَ رَزَقَنِی مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَ ما أُرِیدُ أَنْ أُخالِفَکُمْ إِلى‌ ما أَنْهاکُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِیدُ إِلاَّ الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَ ما تَوْفِیقِی إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ إِلَیْهِ أُنِیبُ (۸۸)

وَ یا قَوْمِ لا یَجْرِمَنَّکُمْ شِقاقِی أَنْ یُصِیبَکُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صالِحٍ وَ ما قَوْمُ لُوطٍ مِنْکُمْ بِبَعِیدٍ (۸۹) وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ إِنَّ رَبِّی رَحِیمٌ وَدُودٌ (۹۰) قالُوا یا شُعَیْبُ ما نَفْقَهُ کَثِیراً مِمَّا تَقُولُ وَ إِنَّا لَنَراکَ فِینا ضَعِیفاً وَ لَوْ لا رَهْطُکَ لَرَجَمْناکَ وَ ما أَنْتَ عَلَیْنا بِعَزِیزٍ (۹۱) قالَ یا قَوْمِ أَ رَهْطِی أَعَزُّ عَلَیْکُمْ مِنَ اللَّهِ وَ اتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَکُمْ ظِهْرِیًّا إِنَّ رَبِّی بِما تَعْمَلُونَ مُحِیطٌ (۹۲) وَ یا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى‌ مَکانَتِکُمْ إِنِّی عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ یَأْتِیهِ عَذابٌ یُخْزِیهِ وَ مَنْ هُوَ کاذِبٌ وَ ارْتَقِبُوا إِنِّی مَعَکُمْ رَقِیبٌ (۹۳)

وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّیْنا شُعَیْباً وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَهٍ مِنَّا وَ أَخَذَتِ الَّذِینَ ظَلَمُوا الصَّیْحَهُ فَأَصْبَحُوا فِی دِیارِهِمْ جاثِمِینَ (۹۴) کَأَنْ لَمْ یَغْنَوْا فِیها أَلا بُعْداً لِمَدْیَنَ کَما بَعِدَتْ ثَمُودُ (۹۵)

ترجمه‌

و فرستادیم بسوى اهل مدین برادرشان شعیب را گفت اى قوم من بپرستید خدا را نیست مر شما را هیچ خدائى جز او و کم مکنید پیمانه و ترازو را

جلد ۳ صفحه ۱۰۲

همانا من مى‌بینم شما را با ثروت و همانا من میترسم بر شما عذاب روزى را فرا گیرنده‌

و اى قوم من تمام کنید پیمانه و ترازو را بعدالت و کم مکنید از مردم چیزهاى آنها را و فساد مکنید در زمین که از فساد کنندگان باشید

باقى گذارده خدا بهتر است از براى شما اگر باشید گروندگان و نیستم من بر شما نگهبان‌

گفتند اى شعیب آیا نماز تو امر میکند تو را که ترک کنیم آنچه را مى‌پرستیدند پدران ما یا آنکه بجا آوریم در مالهامان آنچه را میخواهیم همانا تو هر آینه توئى بردبار راه یافته‌

گفت اى قوم من خبر دهید مرا که اگر بوده باشم داراى دلیل واضحى از پروردگارم و روزى داده باشد مرا از خود روزى خوب و نمیخواهم که مخالفت کنم با شما در آنچه نهى میکنم شما را از آن نمیخواهم مگر بصلاح آوردن را بقدریکه بتوانم و نیست توفیق من مگر بکمک خدا بر او توکّل کردم و بسوى او بازگشت مینمایم‌

و اى قوم من بر آن ندارد شما را مخالفت با من که برسد شما را مانند آنچه رسید قوم نوح یا قوم هود یا قوم صالح را و نباشد قوم لوط از شما دور

و طلب آمرزش کنید از پروردگارتان پس بازگشت کنید بسوى او همانا پروردگار من مهربان و دوست دار است‌

گفتند اى شعیب نمیفهمیم بسیارى را از آنچه میگوئى و همانا ما هر آینه مى‌بینیم تو را در میان خودمان ناتوان و اگر نبودند قبیله تو هر آینه سنگسار میکردیم تو را و نیستى تو بر ما غالب‌

گفت اى قوم من آیا قبیله من عزیزترند نزد شما از خدا و قرار دادید او را پشت سر خودتان همانا پروردگار من بآنچه میکنید احاطه دارنده است‌

و اى قوم من کار کنید بر حدّ توانائى خودتان همانا من کار کننده‌ام زود باشد که بدانید کیست که مى‌آید او را عذابى که رسوا کند او را و کیست او دروغگو و منتظر باشید که من با شما منتظرم‌

و چون آمد فرمان ما نجات دادیم شعیب و آنانرا که گرویدند با او برحمتى