پاورپوینت تحریر المعالم فی أصول الفقه

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت تحریر المعالم فی أصول الفقه دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت تحریر المعالم فی أصول الفقه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت تحریر المعالم فی أصول الفقه :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب مشتمل بر دو مقدمه و پنج بخش یا مقام است. روش طرح بحث صاحب معالم چنین است که در ابتدا صورت مسأله را زیر عنوان «اصل» بیان کرده سپس اقوال و مکاتب اصولى را نقل مى‌کند آن گاه بعد از انتخاب قول برتر و استدلال براى آن، استدلال‌هاى اقوال مخالفان را نقد مى‌کند.

گزارش محتوا

در مقدّمه اوّل درباره فضل علم و عالم، وظیفه علماء، فضیلت تحصیل علم فقه و در مقدّمه دوّم درباره تعریف علم اصول و بیان موضوع و غرض آن و همچنین درباره حکم و انقسامات آن سخن به میان آمده است.

در بخش اوّل کتاب نخست پاره‌اى از مباحث الفاظ از قبیل اقسام لفظ، اقسام وضع، حقیقت شرعیه، علائم حقیقت و مجاز، اصول لفظیه، اشتراک و مشتق بیان شده سپس به بحث اوامر، نواهى، منطوق و مفهوم، عموم و خصوص، مطلق و مقید و مجمل و مبین پرداخته شده است.

سایر بخش‌هاى کتاب به ترتیب عبارتند از: ادلّه عقلیه، اصول عملیه، اجتهاد و تقلید، و تعادل و تراجیح.

در اینجا به پاره‌اى از اندیشه‌هاى مولّف مى‌پردازیم که در فهم مطالب کتاب نقش بسزایى دارد:

۱- در بحث استعمال لفظ در اکثر از معنا، قائل به جواز است با این فرق که استعمال لفظ مفرد در اکثر از معناى واحد مجازى است امّا استعمال غیر مفرد (مثنّى و جمع) در اکثر از معناى واحد حقیقى است.

۲- زمانیکه عام تخصیص زده شود اراده باقى مانده در تحت آن مجازى است و در این نظر موافق شیخ، محقق و علاّمه حلّى است.

۳- امر به شى بر وجه مطلوب (لفظاً و معناً) مقتضى نهى از ضدّ خاصّش نیست.

۴- مؤلف در بحث خبر واحد عارى از قراین قطعیه قائل به حجیت عقلى و شرعى آن است برخلاف سیدمرتضى، ابن زهره و ابن ادریس و هم نظر با شیخ، محقق و علاّمه.

۵- مؤلف در تعریف اجتهاد همان دی