پاورپوینت جامع الاسرار و منبع الانوار

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت جامع الاسرار و منبع الانوار دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت جامع الاسرار و منبع الانوار،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت جامع الاسرار و منبع الانوار :

محتویات

۱ درباره مؤلف
۲ سال نگارش
۳ انگیزه نگارش
۴ ویژگی‌های کتاب
۵ محتویات
۶ منابع مورد استفاده
۷ مباحث کتاب

۷.۱ شیعیان واقعی
۷.۲ ولایت
۷.۳ ابتکارات مؤلف
۷.۴ رد آراء گروه‌های دیگر

۸ در نگاه بزرگان
۹ نسخه‌ها

۹.۱ ترجمه

۱۰ پانویس
۱۱ منابع
۱۲ پیوند به بیرون

درباره مؤلف

نوشتار اصلی: سید حیدر آملی

سید حیدر آملی، عارف شیعی قرن ۸ق است. بر اساس نوشته‌های خود او می‌توان تاریخ تولدش را ۷۱۹ یا ۷۲۰ق دانست.[۲] وی ابتدا در آمل، خراسان، استرآباد و اصفهان به تحصیل علوم عقلی و نقلی پرداخت و به زادگاه خود بازگشت. در بازگشت، حاکم طبرستان وی را وزیر خود ساخت. پس از چندی، از مقام وزارت و هم بهره‌مندی‌های دنیوی کناره جست و پس از زیارت مکه مدینه به عراق رفته، در آنجا مقیم شد.[۳] او در آنجا کتب عرفانی را در نجف نزد عارفى گمنام به نام عبدالرحمن بن احمد مقدسى خواند[۴] و خود کتاب‌ها و رساله‌های متعددی با موضوعات عرفانی تالیف نمود که کتاب جامع الاسرار و شرح فصوص الحکم ابن عربی با عنوان نص النصوص از آنهاست.[۵]

سال نگارش

سیدحیدرِ آملی در دوران کهولت و در نجف تألیف آن را تمام کرد؛[۶] بنابراین، به نظر می‌رسد که احتمال نگارش آن در ۷۵۲ق،[۷] در ۳۲ سالگی مؤلف، اشتباه باشد. سید حیدر جامع الاسرار را پس از رسائلی همچون منتخب التأویل، الارکان، الامانه، و التنزیه نگاشته است.[۸]

انگیزه نگارش

مؤلف در مقدمه جامع الاسرار [۹] انگیزه تألیف کتاب را درخواست جماعتی از برادران صالح و سالک ذکر کرده است مبنی بر اینکه وی کتاب جامعی مشتمل بر اسرار انبیا و اولیا و به ویژه اسرار توحید و اقسام و توابع و لوازم آن بنویسد و از حقایق، دقایق، نکته‌ها و رموز توحید پرده بردارد و بر اساس قاعده موحدان و محققانِ اهل الله و صوفیان و موافق با اصول و قواعد مذهب شیع دوازده امامی، اصول و فروع و شعب و شبهات و شکوک و مغالطه‌های آن اسرار را بررسی کند، به نحوی که تنازع صوفیه و شیعه از میان برخیزد و در رفع اختلاف آنان، به کتاب دیگری احتیاج نباشد.

به گفت وی،[۱۰] جامع الاسرار تکرار لفظی و معنایی ندارد و جامعِ اسرار انبیا و اولیا به حسب ظاهر و باطن و متصف به مقام محمدی است و هدف اصلی آن تبیین توحید است و بهره برداری از آن منوط به توجه تام و صفای ذهن و خلوصِ اعتقاد و تسلیم کامل و یا با مدد گرفتن از عارف کامل محقق است.

ویژگی‌های کتاب

از ویژگی‌های جامع الاسرار تنوع در روش است، چنانکه مؤلف در آن از دلایل نقلی (آیات و روایات)، دلایل عقلی، و مواهب شهودی و مکاشفات خود و سایر مشایخ استفاده کرده و گاهی نیز در اثبات مسائلی چون عصمت امامان، از مباحث کلامی بهره گرفته است.[۱۱]

محتویات

جامع الاسرار شامل سه اصل و هر اصل آن شامل چهار قاعده است. بزرگ‌ترین اصل آن، یعنی اصل اول، در باب توحید و اقسام آن است و چهار قاعد آن عبارت‌اند از: در بیان فضیلت توحید، در تعریف توحید، در تقسیم توحید، و در بیان چگونگی توحید.

سیدحیدر در اصل دوم، با تکیه بر آیات قرآنی و احادیث نبوی و روایات وَلَوی(روایات امام علی ) و سخنان مشایخ، به تحلیل حقیقت توحید پرداخته و در قاعده اول این اصل به کلام الله، در قاعد دوم به کلام انبیا، در قاعد سوم به کلام اولیاءالله و در قاعد چهارم به گفتار مشایخ عرفان استشهاد کرده است. گفتنی است که در قاعد دوم به گفتار پیامبر اکرم(ص) ، در قاعده سوم به کلام حضرت علی(ع) و در قاعد چهارم به سخنان خواجه عبدالله انصاری در منازل السائرین اکتفا کرده است.[۱۲]

اصل سوم در باب توابع و لواحق اسرار شریعت‌های الاهی است که هم قواعد این اصل بر سه مفهوم بنیادین عرفان شیعی بنا شده است: قاعد اول به بیان شریعت، طریقت و حقیقت اختصاص دارد. قاعد دوم در باب اسرار نبوت، رسالت و ولایت، و مشتمل بر دو بحث است : تعیین خاتم اولیای مطلق و تعیین خاتم اولیای مقید. در قاعد سوم، علاوه بر بحث از وحی و الهام و کشف، از تفاوت علوم کسبی و علوم ارثی و کیفیت تحصیل علوم رسمی و علوم حقیقی سخن گفته و قاعده چهارم را به بیان اسلام و ایمان و ایقان اختصاص داده است.

مؤلف در موارد متعددی از این اثر، آرای دیگران را، بدون تصرف، نقل کرده و سپس به بررسی و نقد و تصحیح آنها پرداخته و در صورت لزوم، مطالب تکمیلی بر آنها افزوده است.[۱۳]

منابع مورد استفاده

سیدحیدر در تألیف جامع الاسرار از این آثار استفاده کرده است :

احیاء علوم الدین غزالی،
منازل السائرین خواجه عبداللّه انصاری،
شرح منازل السائرین تِلِمْسانی و عبدالرزاق کاشانی،
الفتوحات المکیه و فصوص الحکم و شروح آن و رسائل ابن عربی،
اوصاف الاشراف و رساله علم خواجه نصیرالدین طوسی،
تأویلات عبدالرزاق کاشانی،
تفصیل النشأتین و تحصیل السعادتین راغب اصفهانی،
شرح نهج البلاغه و منهاج العارفین هر دو از ابن میثم بحرانی در شرح کلام حضرت امیر،
رساله وجود مطلق صدرالدین ترکه
رسائل و