پاورپوینت جریان افک

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت جریان افک دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت جریان افک،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت جریان افک :

محتویات

۱ واژه‌شناسی
۲ آیات افک
۳ ماجرای اول: تهمت به عایشه

۳.۱ تهمت زنندگان
۳.۲ انتقاداتی بر این تفسیر

۴ ماجرای دیگر: تهمت به ماریه قبطیه

۴.۱ انتقادات بر این تفسیر

۵ کتاب‌ها و مقاله‌ها
۶ پانویس
۷ منابع

واژه‌شناسی

“اِفک” به چیزی گفته می‌شود که از حالت اصلی و طبیعی اش دگرگون شود و به تهمت و دروغ نیز چون از حق انحراف پیدا کرده و واقعیت را برگردانده است، افک گفته می‌شود.[۱]

آیات افک

نوشتار اصلی: آیات افک

قرآن کریم از آیه یازدهم تا بیست و ششم سوره نور به ماجرای تهمت به یکی از مسلمانان اشاره کرده و آنها را به دلیل این عمل سرزنش می‌کند. بنا بر آیات قرآن فردی که به او تهمت زده شده فردی مشهور و از اعضای خانواده پیامبر(ص) بوده و تهمت‌زنندگان گروهی از مردم بوده‌اند.[۲]

در این آیات ضمن اینکه تهمت‌زنندگان به عذابی بزرگ تهدید شده‌اند، مومنان نیز از اینکه شایعات را بدون دلیل و بررسی باور کنند نهی شده‌اند.[۳] در آیات پایانی این بخش، خداوند مردم را از تهمت بی‌عفتی به زنان پاکدامن به شدت نهی کرده و زنان پاک را از چنین تهمت‌هایی مبرا دانسته است.[۴]

ماجرای اول: تهمت به عایشه

بنابر گزارش بیشتر مفسران و تاریخ‌نگاران، این آیات اشاره به حوادثی دارد که در سال پنجم هجرت روی داد و در آن گروهی از صحابه پیامبر(ص) که به گفته متون اسلامی، از منافقان بودند، عایشه، همسر پیامبر(ص) را به بی‌عفتی متهم کردند تا اینکه قرآن کریم در آیات ذکر شده، تهمت به زنان پاک را گناهی بزرگ به شمار آورد. اهل سنت نزول این آیات را در شأن عایشه، فضیلتی بزرگ برای او به شمار می‌آورند.[۵]

ماجرا بر اساس روایت مشهوری که از خود عایشه نقل شده و تقریبا در بیشتر منابع تاریخ اسلام به شکل مشابهی بازگو شده چنین است: در بازگشت از غزوه بنی مُصطَلِق و هنگامی که کاروانیان برای استراحت توقف کرده بودند، عایشه برای قضای حاجت از لشکرگاه فاصله گرفت و چون گردنبد خود را گم کرد، مدتی مشغول یافتن آن شد در حالی که لشکریان که از غیبت وی اطلاع نداشتند، به راه افتاده و کجاوه وی را به تصور اینکه عایشه در آن است همراه خود بردند. عایشه که با بازگشت به لشکرگاه آنجا را خالی یافت در همان مکان ماند تا اینکه فردی به نام صفوان بن معطَّل به او رسید و شترش را در اختیار عایشه قرار داد و او را همراه خود به لشکریان رساند. بر اساس این روایت، عایشه که بعد از بازگشت از این سفر در بستر بیماری بود متوجه تغییر رفتار پیامبر(ص) با خود شد و بعد از مدتی اطلاع یافت که درباره ارتباط او با صفوان بن معطل شایعاتی در بین مردم پراکنده شده است. پس از مدتی آیات قرآن در سرزنش تهمت‌زنندگان نازل شد و پیامبر(ص) این آیات را بین مردم قرائت فرمود.[۶]

تهمت زنندگان

چنان که از آیات قرانی می‌توان دریافت، تهمت‌زنندگان به عایشه گروهی از مردم بودند با این حال نام چند تن در بین تهمت زنندگان در منابع تاریخی مطرح شده است. از جمله عبدالله بن اُبَیّ که به عنوان سرکرده منافقان مدینه شناخته می‌شد و منابع به نقش مهم او در این ماجرا اشاره کرده‌اند.[۷] حسان بن ثابت، حمنه بنت جحش و مسطح بن اثاثه از دیگر افرادی هستند که به نام آنان در منابع تصریح شده است و به دستور پیامبر(ص) بر آنان حد جاری شد.[۸] برخی از منابع نام عبدالله بن اُبَیّ را در بین مجازات شدگان آورده‌اند[۹] و برخی به نام او اشاره‌ای نکرده‌اند.[۱۰]

انتقاداتی بر این تفسیر

درباره این روایت مشهور که در بیشتر منابع تاریخی و تفسیری تکرار شده است، انتقاداتی به خصوص از سوی برخی از نویسندگان شیعه مطرح شده است. این نویسندگان ضمن تصریح به اینکه همسران پیامبر(ص) از اتهام ناپاکی مبرا هستند در اصل وقوع ماجرای افک عایشه تردید کرده و آیات افک را مربوط به ماجرای دیگر دانسته‌اند. این نویسندگان با اشاره به اشکالات درون متنی و سندی روایات ماجرای افک، از جمله اختلاف روایات در جزئیات، منتهی شدن سند همه روا