پاورپوینت قاضی سعید قمی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت قاضی سعید قمی دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت قاضی سعید قمی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت قاضی سعید قمی :

محتویات

۱ معرفی
۲ استادان
۳ آثار
۴ آرای فلسفی قاضی سعید
۵ پانویس
۶ منابع

معرفی

قاضی سعید در ۱۰۴۳ق / ۱۶۳۳م در قم به دنیا آمد. بخش زیادی از زندگی خود را در همان شهر به تدریس گذراند و در سال ۱۱۰۳ق/ ۱۶۹۱ در همان جا از دنیا رفت. او در اصفهان شاگرد رجبعلی تبریزی بود، اما به شاگردی ملامحسن فیض کاشانی و عبدالرزاق لاهیجی[یادداشت ۱] نیز درآمد. وی از برجسته‌ترین نمایندگان عرفان شیعه امامی است.[۱]

او از علمای عصر صفوی است که در جوانی بر فنون طب و حکمت و فقه دست یافت. وی، مدتی طبیب رسمی دربار و دو دوره قاضی قم بود و از این رو به لقب قاضی ملقب شد. در فاصله دو دوره قضاوت، مدتی را در حبس و تبعید گذراند. قاضی سعید، آثار خود را در قم و اصفهان تألیف کرد. دغدغه اصلی او، حل اخبار مشکل و تطبیق شریعت و عرفان و حکمت بود. مدفن او در شهر قم, در حوالی حرم حضرت معصومه(س) است.[یادداشت ۲][۲]

استادان

قاضی سعید، طب را از پدرش، حکمت را از مولی رجبعلی تبریزی (۱۰۸۰) در اصفهان و علوم دینی و عرفان را از ملامحسن فیض کاشانی (متوفای ۱۰۹۱ق) فراگرفت. این که قاضی سعید نزد ملاعبدالرزاق لاهیجی (م ۱۰۵۱ق) حکمه الاشراق خوانده باشد، مورد اختلاف است.[نیازمند منبع]

افندی در ریاض العلماء[۳] و به نقل از وی صاحب روضات الجنات و طرائق الحقائق وی را شاگرد فیاض به حساب آورده‌اند. هانری کربن و سید جلال الدین آشتیانی نیز قاضی سعید را از شاگردان درس اشراق فیاض دانسته‌اند.[۴]

اما از آثار قاضی سعید -به رغم تصریح بر شاگردیش در محضر رجبعلی و فیض- تلمذ در محضر صاحب شوارق به دست نمی‌آید. به علاوه ولادت قاضی تنها دو سال قبل از وفات فیاض اتفاق افتاده است، چگونه این طفل دوساله به درک محضر استاد فیاض نائل آمده است؟ همچنین، قاضی سعید در فلسفه بیشتر از مولی رجبعلی متأثر است تا از فیض.[۵]

آثار

از قاضی سعید آثار فراوانی به جا مانده است. اکثر آثار وی در شرح احادیث است. همچنین همه آثار وی به استثنای کلید بهشت و
اسرار الصنایع به زبان عربی نگاشته شده است. به فارسی و عربی شعر می‌سروده و آثارش آکنده از آیات و روایات و کلمات عرفا، حکما، متکلمان، مفسران و محدثان است. به دست آوردن ترتیب زمانی آثار قاضی سعید کمی دشوار است، چراکه ظاهراً جمعی از این آثار را در عرض هم می‌نگاشته است. روح حاکم بر آثار او عرفانی و صوفی‌منشانه است، هرچند قالبی که برای تألیف انتخاب کرده، غالباً قالب فلسفی است.[۶]

آثار قاضى سعید را از حیث انتشار به چهار قسم مى توان تقسیم کرد: آثارى که با طبع حروفى منتشر شده است، آنچه که با چاپ سنگى طبع شده، آثار خطّی، آثار مفقود و نامشخّص.[۷]

آثاری که به طبع حروفی رسیده است:
کلید بهشت، تصحیح و تعلیق سید محمّد مشکوه، تهران ۱۳۵۶ق؛ این کتاب مختصر، دربار مبدأ و معاد است و به زبان فارسی و نزدیک به فهم عامه، به دور از اصطلاحات و با رعایت جمع بین شریعت و فلسفه نگارش یافته است.
اسرار العبادات، تصحیح سید محمّد باقر سبزواری، تهران: انتشارات دانشگاه تهران
تعلیقات علی اثولوجیا، با تصحیح و مقدمه سید جلال الدین آشتیانی، تهران ۱۳۵۶؛این تعلیقات بر چهار میمر (مقاله) اوّل از ده میمر اُثولوجیا و ناظر به تعلیقات شیخ‌الرئیس و متأثر از مبانی حکمت متعالیه است.
شرح توحید الصدوق، ۳ج، تصحیح و تعلیق دکتر نجفقلی حبیبی، تهران ۱۳۷۳
مکاتبات فیض و قاضی سعید قمی، به کوشش مدرس طباطبایی، تهران ۱۳۵۲؛ از قاضی سعید